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22 junio 2011

Di NO a un nuevo abortorio en Navarra.

En Navarra se han librado hasta ahora de la presencia de abortorios en sus calles. Pero si no lo impedimos, este viernes cambiarán las cosas: ese día el alcalde de Ansoain quiere autorizar la apertura de un centro de exterminio de seres humanos. Exígele que no lo haga, por favor mándale tu mensaje ahora:
http://www.hazteoir.org/firma/39629-frena-apertura-primer-abortorio-en-navarra
Sobre la mesa del alcalde de Ansoain, una localidad a cinco kilómetros del centro de Pamplona, figura toda la documentación para dar luz verde al primer abortorio que quiere abrir sus puertas en Navarra. Y este viernes el Ayuntamiento tomará la decisión final. Así que todavía tenemos unas horas para intentar parar que alguien se enriquezca explotando un nuevo punto de exterminio de seres humanos.
El empresario de este abortorio presume de que va a hacer un gran negocio y ha anunciado que se dispone a exterminar a 15 seres humanos cada semana. También ha calculado el dinero que quiere ingresar por tal actividad: dice que cobrará 400 euros por cada una de sus víctimas.
Tenemos muy pocos días para presionar al alcalde, para decirle que no queremos 60 nuevos seres humanos exterminados cada mes en Navarra.
Muy pocos días para decirle que embolsarse 24.000 euros mensuales no es ningún derecho, ni de esa manera se defiende a la mujer, sino todo lo contrario.
Podemos sentar un precedente muy importante si logramos frenar la apertura de este abortorio. Existen muchas posibilidades de que presionando con contundencia al alcalde y logrando que la bandeja de entrada de su correo electrónico rebose de mensajes rechazando la apertura del abortorio, el derecho a la vida gane una nueva batalla en esta guerra contra la barbarie abortista.
Si reunimos muchos correos, las calles de Navarra seguirán limpias de este exterminio inhumano. Tenemos en nuestras manos la posibilidad de mantener una zona de España libre de abortorios.
Por favor, firma ahora tu mensaje al alcalde de Ansoain y dile así lo que piensas sobre la apertura de ese negocio criminal en Navarra:
http://www.hazteoir.org/firma/39629-frena-apertura-primer-abortorio-en-navarra
Ayúdame a que el derecho a vivir siga presente en toda España y a que los responsables de autorizar los centros de exterminio de seres humanos sientan toda la presión de la ciudadanía.
¡Muchas gracias!
Gádor Joya, portavoz de Derecho a Vivir.
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Di NO a la apertura de un nuevo abortorio
Contribuye a que las calles de Navarra sigan libres de centros de extermino de seres humanos. Pídele al alcalde de Ansoain que no autorice la apertura de un negocio abortista.
                                  Firma ahora aquí

VIDEOS CON MOTIVO DE LA JMJ2011

Videos con motivo de la JMJ



Kiko Argüello llena la catedral de Madrid con una impactante sinfonía musical y catequética presidida por Rouco

Kiko Argüello llena la catedral de Madrid con una impactante sinfonía musical y catequética presidida por Rouco
Católicos
Lunes, 20 de Junio de 2011 00:00
El fundador del Camino neocatecumenal, Kiko Argüello, llenó ayer la catedral de la Almudena (Madrid) con una impactante ‘celebración sinfónico-catequética’ presidida por el cardenal Rouco. Ha sido la primera vez que esta ceremonia de oración, música y liturgia de la Palabra tiene lugar en una catedral presidida por su arzobispo.

Bajo el título “El sufrimiento de los inocentes”, la celebración incluyó, entre otras partes, una lectura del libro de Ezequiel y el canto de unos versículos del Evangelio según san Lucas con la profecía del anciano Simeón a la Virgen María: “Y a ti una espada te atravesará el alma”.

Rouco pronunció una homilía. La interpretación de la sinfonía, compuesta por Kiko Argüello, corrió a cargo de músicos y coro formados por 170 jóvenes del Camino neocatecumenal, bajo la dirección de Pau Jorquera.

Partes de esta sinfonía han sido interpretadas en meses pasados. Entre otros lugares, en Roma, con la asistencia del Papa Benedicto XVI; y en la casa que el movimiento neocatecumenal tiene en Galilea (‘Domus Galileae’), con la asistencia de más de 250 obispos de todo el mundo.

También ha sido interpretada ante cristianos, árabes y hebreos; y en una parroquia de París, con la asistencia de un responsable del ‘Atrio de los gentiles’, iniciativa de la Santa Sede para fomentar el diálogo con los no creyentes.

Argüello cuenta que antes de su conversión se rebelaba ante el sufrimiento de los inocentes; pero luego encontraría una respuesta mirando a Cristo crucificado. “Me impresiona mucho la Virgen María, que está junto a la cruz bajo el Inocente por excelencia, que es nuestro Señor sufriente, y con esta sinfonía quería hacer presente este momento: la espada que atraviesa su alma”, explica.
La sinfonía de será retransmitida en diferido por 13tv el próximo domingo 26 a las 13h.

17 junio 2011

CANTOS PARA LA ADORACIÓN DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO



PANGE LÍNGUA
Pange, lingua, gloriosi
Córporis mystérium
Sanguinísque pretiósi,
Quem in mundi prétium
Fructus ventris generósi
Rex effúdit géntium.

Nobis datus, nobis natus
Ex intácta Vírgine,
Et in mundo conversátus,
Sparso verbi sémine,
Sui moras incolátus
Miro clausit órdine.

In supremæ nocte coenæ
Recumbens cum frátribus,
Observata lege plene
Cibis in legálibus,
Cibum turbæ duodenæ
Se dat súis mánibus.

Verbum caro, panem verum
Verbo carnem éfficit,
Fitque Sanguis Christi merum,
Et, si sensus déficit,
Ad firmandum cor sincerum
Sola fides súfficit.
Cante la voz del Cuerpo más glorioso el misterio sublime y elevado, y la Sangre preciosa, que amoroso, en rescate del mundo ha derramado; siendo fruto de un vientre generoso el Rey de todo el orbe, más sagrado.

Dado para nosotros, y nacido de una Virgen intacta y recogida, conservando en el mundo y esparciendo semilla de palabra que da vida, con orden admirable y estupendo, el tiempo concluyó de su venida.

La noche ya postrera, la noche deseada, estando ya la cena aparejada, convida a sus hermanos, y cumplida la sombra y ley primero, con sus sagradas manos por el legal cordero les da a comer su cuerpo verdadero.

Aquella creadora Palabra, con palabra sin mudarse, lo que era pan, ahora en carne hace tornarse, y el vino en propia sangre transformarse. Y puesto que el grosero sentido se acobarda y desfallece, el corazón sincero por eso no enflaquece, porque la fe le anima y favorece.

TATUM ERGO

Tantum ergo Sacraméntum,
Venerémur cérnui:
Et antíquum documentum
Novo cedat rítui;
Præstet fides suppleméntum
Sénsuum deféctui.

Genitori Genitóque,
Laus et iubilátio;
Salus, honor, virtus quoque,
Sit et benedíctio;
Procedénti ab utróque
Compar sit laudátio.

Amen.
Honremos, pues, echados por tierra, tan divino Sacramento; y queden desechados, pues vino el cumplimiento, los ritos del Antiguo Testamento. Y si el sentido queda pasmado de tanta y nueva cosa, lo que él no puede, pueda, ose lo que él no osa, la fe determinada y animosa.

Gloria al Omnipotente, y al gran Engendrador y al Engendrado y al inefablemente de entrambos inspirado, igual alabanza, igual honor sea dado.

Amén.


Salve, Regina, mater misericordiae:
Vita, dulcedo, et spes nostra, sa-al-ve.
Dios te salve, Reina y madre de misericordia:
Vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve
Ad te clamamus, exsules, filii Hevae. A ti clamamos los desterrados hijos de Eva.
Ad te suspiramus, gementes et flentes
in hac lacrimarum valle.
A ti suspiramos, gimiendo y llorando
en este valle de lágrimas.
Eia ergo, Advocata nostra, illos tuos
misericordes oculos ad nos con-ve-er-te.
Ea, pues Señora, abogada nuestra, vuelve
a nosotros esos tus ojos misericordiosos.
Et Je-e-sum, benedictum fructum ventris tui,
nobis post hoc exilium os-te-en-de.
Y, después de este exilio, muéstranos a Jesús,
fruto bendito de tu vientre.
O-o-o clemens, O-o-o-o-o pi-i-a,
O-o-o-o-o-o-o-o du-ul-cis Virgo Mari-i-a.
Oh clemente, oh pía, oh dulce
Virgen María.


2. ADORAMUS TE DOMINE


3. MISERICORDIAS DOMINI


MAGNIFICAT


5. CRISTO JESUS


14. NADA TE TURBE


OH POBREZA



EL ALMA QUE ANDA EN AMOR


17. UBI CARITAS


O CHRISTE DOMINE JESU


GLORIA TIBI DOMINE




21. LAUDATE OMNES GENTES


IREMOS DE NOCHE



NADIE TE AMA COMO YO


BENDIGO AL SEÑOR


CONFITEMINI DOMINO


BEATI VOI POVERI


DONA NOBIS PACEM


TANTUM ERGO


SALVE REGINA

11 junio 2011

Kiko Arguello. “Me iba a pegar un tiro, pero Dios tuvo misericordia de mí”


“Me iba a pegar un tiro, pero Dios tuvo misericordia de mí”
CUANDO YA EL ATEÍSMO HABÍA PERTURBADO SU VISIÓN DE LA VIDA Y SU EXPERIENCIA DE FE FAMILIAR, DIOS LO TOCÓ PARA TRANSFORMAR DEFINITIVAMENTE SU CORAZÓN Y GUIARLO POR UN NUEVO CAMINO



  • Comienzos. Kiko Argu¨ello muestra una vieja fotografía de la barraca donde vivió con un grupo de gitanos en el barrio Los Palomares, de Madrid, donde nació la primera comunidad neocatecumenal.
Miguel Franjul y Ramón Urbáez
Santo Domingo
Cuando Kiko Argüello no encontraba en su furibundo ateísmo la respuesta al porqué de su existencia, pensó en pegarse un tiro. Pero Dios lo salvó.
En una entrevista con el director de LISTÍN DIARIO, Miguel Franjul, y el periodista Ramón Urbáez, Argüello, al lado del cardenal López Rodríguez y el arzobispo de Santiago, Ramón de la Rosa y Carpio, narró con simplicidad y drama su experiencia de vida, cuando siendo ateo, comunista radical, con la cabeza llena de prejuicios contra la Iglesia y el cristianismo, había llegado a ese punto de que quería suicidarse.
Después de una impactante experiencia personal de conversión, pasó tres años junto a los más pobres entre los pobres en las barracas de Palomeras Altas en Madrid, que le permitieron encontrar la fe e iniciar el Camino Neocatecumenal, un movimiento ha sido aprobado por la Santa Sede y que hoy cuenta con casi un millón de seguidores en todo el mundo.
¿Cómo llegó usted a ese convencimiento del amor de Dios y cómo logra transmitirlo a tantas personas, a través del Camino Neocatecumenal?Soy el hijo mayor de cuatro hermanos, mi padre era abogado y mi madre una mujer abnegada. Me siento sorprendido de lo que Dios ha hecho conmigo y lo que hoy hace en todo el mundo. Hace más de 40 años que Dios permitió que yo tuviera una crisis de fe, que se agudizó cuando ingresé a la universidad.
Mis padres eran católicos. Yo soy pintor. Estudié Bellas Artes en París y había ganado premios internacionales, pero entré en una crisis existencial que me llevó a dejar la Iglesia y a plantearme seriamente la vaciedad de vida, y a cuestionar la existencia de Dios. Leyendo a Paul Sartre, encontré que para este filósofo todo era un absurdo, el hombre y las cosas eran un absurdo, y yo me planteaba la misma pregunta, quería saber si en realidad la vida y el hombre eran un absurdo. Buscaba la verdad, tenía un deseo de justicia, pero vivía en un mundo injusto. Para mí entonces el gran dilema era la existencia de Dios, dudaba, y entre exposiciones y pinturas, me di cuenta que tenía que pararme y encontrarme conmigo mismo, porque no quería engañarme.
Necesitaba ser sincero y aceptar la verdad. Esa verdad era que yo existía, que era y que mañana dejaría de ser. Veía todo a mi alrededor y me preguntaba para qué vivía, qué era la vida, si en verdad había algo o nada después. Y en esa situación de dudas y desconciertos, Dios tuvo misericordia de mí...
¿Fue entonces cuando Dios le impactó? ¿Qué pasó y cómo fue?
Dios permitió esa kenosis para hacerme más humilde quizá... En esa situación, en esa especie de túnel, me di cuenta que cuando ya no soportara que mi vida fuera más pesada, me pegaría un tiro, me suicidaría. Pero Dios tuvo misericordia de mí. Había leído al filósofo Bergson, que dice que la “intuición es un medio de conocimiento a la verdad superior a la razón. Era una postura muy racionalista, y en el fondo yo con mi razón estaba ofuscando mi intuición. Algo dentro de mí me decía que no, porque la belleza de la naturaleza y la intuición no estaban de acuerdo con el absurdo total de la existencia humana, entonces apareció Dios como la gran posibilidad.
¿Pero qué Dios? ¿El Dios de mis padres? Si el traje de la primera comunión me lo quité cuando llegué a la universidad, porque ya no me servía, entre compañeros marxistas, ateos. En esa situación no me quedó más remedio que ponerme de rodillas y decirle a Dios que si en verdad existía que me ayudara.
Pero yo buscaba razones y me preguntaba qué garantizaba que Dios realmente existiera. ¿Qué cosas concretamente? ¿La razón? ¿Lo que decía Santo Tomás del reloj y el relojero? No me servía... ¿Lo que decía la Iglesia? Tampoco me servía. Entonces insistía: “Dios, si existes, ayúdame...”
¿Pero en esa búsqueda parece que usted rehuía de Dios, que pasó cómo siguió el proceso?Ocurrió algo muy importante y es que sentí dentro de mí que Dios existía, que me quería, y de pronto empecé a derramar lágrimas, yo nunca había llorado. De pronto me sentí como un condenado a muerte que le quitan la venda, entonces concluí que si Dios no existía, tampoco yo. Pero si Dios es también soy. ¿Y que me garantizó esa fe? El mismo Dios, porque dice San Pablo que “la fe es el espíritu de Cristo que desciende sobre el hombre, y da testimonio al espíritu del hombre de que Dios existe”.
La fe es un encuentro de sustancias, que se tiene o no se tiene, y no la claridad de todo ni con filosofía. Es un encuentro del espíritu de Cristo que se da en el espítitu del hombre. Dios hizo que yo fuera humilde, que aceptara que Él existe, que aceptara atarme, que no siguiera suelto, en ese sentido el Señor me eligió un poco, desde entonces descubrí a Dios que estaba dentro de mí.
¿Qué hizo entonces... a quien acudió?
Me presenté a un cura y le dije que quería ser cristiano, y me respondió: usted está bautizado... Yo quería decirle que no tenía formación cristiana, que necesitaba conocer, saber... Me respondió que por ahí había una cosa nueva que se llamaba Cursillos de Cristiandad”, y me llevó a uno de esos cursillos. Allí me quitaron muchos prejuicios, yo como muchos de mis amigos era un poco marxista, y allí me pusieron más a tono con la realidad. Después de un tiempo me invitaron a ser profesor de Cursillos, me pusieron al tono con la Biblia y la Teología, y ofrecía cursillos en el norte de África, Cáceres y otras zonas de España.
Siendo profesor de Cursillos de Cristiandad cambié mi pintura, empecé a ser arte religioso, fundé un grupo de artistas para ayudar al arte sacro, con arquitectos y gremialistas, el grupo se llamaba “Gremio 62”. Hicimos muchas exposiciones en Madrid y otros lugares...
¿Todas esas cosas las hacía usted impulsado por el espíritu o por su propia iniciativa?Todo eso era iniciativa mía. Después tuve otro encuentro muy importante, mientras estaba dando cursillos y presentando exposiciones de arte sacro, muchas con mucho éxito. Esa vez me invitaron a representar a España en una exposición universal de arte sacro que hubo en Francia. En esta situación, un día fui a casa de mis padres a pasar la Navidad, y a la señora que trabajaba en mi casa la encontré llorando, y entonces me cuenta la historia que su marido alcoholizado le pegaba con un bastón y le pegaba con un palo, y que tenía un hijo adolescente, de quince años, que con cuchillo intentaba siempre matar al padre.
Me contó una historia realmente horrorosa... ¿Y yo cómo la puedo ayudar?, me pregunté. Y ella me llamó y me pidió que fuera a hablar con su marido, me dijo que mi presencia podía controlar a ese hombre, y que tenía miedo que se matara con su hijo de apenas 15 años.
Pensé que Dios me estaba pidiendo que ayudara a aquella familia y que buscara alguna forma para que este hombre no se emborrachara más. Y decidí irme a vivir allí, y me encontré en aquel ambiente. Recordé que el filósofo Sartre decía que “¡ay del hombre cuyo dedo de Dios lo aplaste contra el muro”... pues yo me encontré allí con mucha aplastada contra el muro: una mujer con el mal de Pakirson que su marido la había abandonado, y que tenía un hijo anormal que le pegaba con un bastón. Un cuadro terrible para esta mujer que pedía limosnas en la calle. Me quedé horrorizado.
¿Qué hizo, entonces, cómo siguió el proceso hasta llegar al camino?
El sufrimiento era terrible, y en las barracas entre aquellas gentes, entre aquellos gitanos, Cristo crucificado, en ellos estaba presente Cristo crucificado, y yo solamente quería arrodillarme ante ellos, porque veía en ellos a Cristo en la cruz. Pensé que debía vivir de rodillas ante los pies de Cristo crucificado, a los pies de aquella gente que era lo último de la tierra.
Hay un libro de un premio Nobel, Albert Camus, que se llama La Peste, sobre el sufrimiento humano. Fue por eso que escogí, después de estar en la casa de la señora con el marido borracho que le pegaba, un barrio de gitanos, unas barracas donde vivía gente que era como despojos humanos, pero veía a Cristo en ellos. Me metí en una de esas barracas abandonadas con mi biblia y una guitarra.
Había muchos perros vagabundos. Era invierno... y esos perros que se metían en la barraca me daban calor, creo que por eso no morí de frío. En aquel ambiente yo pensaba ponerme en adoración ante Cristo crucificado entre aquella gente de vida tan horrible...
Pero, ¿cómo hacía para evangelizar en aquel ambiente?
No, yo no tenía derecho, ellos eran Cristo crucificado, gentes con grandes sufrimientos, y quién era yo para predicarles a ellos, no tenía más derecho que ponerme de rodillas. Además, era muy difícil predicarle a aquella gente que no creía en nada. Pero Dios me tenía reservada una síntexis de catequesis, una forma de predicación, los gitanos empezaron a venir a la puerta de mi barraca y se sentaban en el suelo, como indios.
Algunos me pidieron que les hablara de Dios, pero estaba preocupado pensando cómo explicarles un rollo de los Cursillos en aquel ambiente, cómo les podría predicar. A un gitano que no sabe leer ni escribir, y que había que decirles las cosas claras, y al pan, pan, y al vino, vino... El papa Juan XXIII hizo la profecía de que “la renovación de la iglesia iba a venir de los pobres”, pues toda esa catequesis del Camino ha nacido allí, entre los pobres....
Allí se creó la primera gran comunidad del Camino. Entre aquella gente sentía la venida del Espíritu Santo de verdad. Pero un día resultó que llegó la Policía de Franco a tirar las barracas, y como yo conocía al arzobispo de Madrid, que era consejero del Reino, amigo de Franco, le llamé por teléfono... Era un milagro que el arzobispo contestara él mismo el teléfono. Le expliqué la situación y vino personalmente a las barracas. El Arzobispo estuvo allí en mi barraca, y se conmovió con aquella gente y aquella comunidad naciente de cristianos. Me dijo que su casa estaba abierta para mí, y cada vez que iba a verle me dada mil pesetas, nos ayudaba muchísimo.
¿Cómo es esa síntesis catequética? Porque el Evangelio es muy amplio, muy rico, y hay respuestas para muchas situaciones, entonces cuando usted plantea una síntesis catequética ¿es que usted está extrayendo una parte sustancial...?Nosotros predicamos el kerigma, que es una palabra griega que significa “noticia”. San Pablo dice que Dios ha querido salvar el mundo a través de la necedad de la predicación o del kerigma, una noticia que cuando yo te la digo se cumple. Y la noticia es que Dios conoce quién eres tú, y sabe todos tus pecados, todos tus problemas y sabe que no eres profundamente feliz, y te ofrece la oportunidad de que tú tengas una vida distinta, una vida de verdad.
 Y una vida en la verdad. Y solamente hay una verdad y es que a Cristo lo crucificaron en la cruz y que el Espíritu Santo les dijo a los apóstoles en pentecostés que éste era Dios.
Un hebreo jamás puede decir que un hombre es Dios, porque ni siquiera pueden nombrar el nombre de Dios, solamente lo nombran una vez al año, el día del Quipú. Eso es imposible, es solamente a través del Espíritu Santo, en Pentecostés, cuando lo entienden en su corazón, y les dice que este crucificado es Dios, y Dios solamente hay uno solo, y que ese Jesús era Dios.
Entonces ese amor que aparece en la cruz de Cristo es la verdad, tú vives en esa verdad, no, ni ninguno de nosotros. Vivimos en la mentira. La verdad es vivir en santidad, y eso significa que él mira a una mujer es un adúltero, para ser asesino no hace falta matar, como digas imbécil a tu hermano ya has asesinado. El que detesta a un hombre es un asesino, dice San Juan, y ningún asesino tiene vida eterna dentro. Esa santidad, que es la vida de Dios, Él la ofrece a todos los hombres.
Si tú aceptas la oblación que Cristo ha hecho de su vida por ti, te salvarás. Los hombres sufren porque no son santos, no aman, porque son egoístas. Cuando se den y amén a los demás, serán felices.
UN ARTISTA CONSAGRADO ENTRA EN CRISIS
Nacido en Madrid, España, de una familia adinerada, Kiko Argu¨ello, estudió arte en París, Francia, y llegó a ser uno de los pintores más reconocido en su país, donde ganó varios concursos internacionales.
Después de su conversión al cristianismo, cambió todo su arte y sus pinturas por cuadros y estampas sagradas. Formó un grupo de pintores y arquitectos de arte sagrado, el cual se destacó en varios países y también obtuvieron varias premiaciones internacionales. 
UNA FUNDACIÓN RECONOCIDA POR CUATRO PAPAS
Argu¨ello habló de las “muchas dificultades, de los prejuicios de párrocos y obispos, de acusaciones y de historias extrañas por algunos que no conocen el Camino”, y habló también de “la disponibilidad, de la ayuda y de la solicitud con la que la Iglesia y los pontífices han ayudado al Camino Neocatecumenal”.
El primero en apoyar el Camino fue el papa Pablo VI. El papa Luciani (Juan Pablo I) lo quiso     en las parroquias de Venecia cuando era aún Patriarca. Juan Pablo II lo reconoció “como un itinerario de formación católica, válido para la sociedad y los tiempos actuales”.
Benedicto XVI conoció a los neocatecumenales cuando era aún profesor en Regensburg, y trabajó para introducirles en las parroquias de Alemania.
A pesar de las acusaciones que resultaron falsas, de dividir a las comunidades parroquiales, de entrar en conflicto con la pastoral de algunos párrocos y obispos, el Camino Neocatecumenal ha crecido de forma increíble llenando iglesias y seminarios, con familias numerosas que cada vez más se ofrecen para llevar la misión católica al mundo.
Los números son impresionantes. Presentes en 1320 diócesis de 110 países en los cinco continenes, con 20.000 comunidades activas en 6.000 parroquias. Sólo en Roma, el Camino está presente en 100 parroquias y 500 comunidades. En Madrid están presentes en 85 parroquias y 300 comunidades.
Cientos de familias dejan temporalmente las parroquias para ir en misión a zonas marginales difíciles: barrios a menudo degradados, donde la Iglesia encuentra dificultades en hacerse presente y ayudar a las personas.
La eficacia y la fuerza de la catequesis del Camino la demuestra también la apertura de 78 seminarios diocesanos misioneros Redemptoris Mater, de los cuales 37 en Europa, 26 en América, 7 en Asia, 6 en África, y 2 en Australia.
Desde 1990, año de las primeras ordenaciones, hasta hoy, los presbíteros ordenados en los diversos seminarios Redemptoris Mater son más de 1600 y hay cerca de 2000 actualmente preparándose para recibir las Órdenes sagradas.
Confirmando una profunda vocación misionera, desde 1985 el Camino envía familias numerosas en los lugares donde la fe esta desapareciendo o no ha llegado nunca.
En 1985 Kiko, Carmen y el padre Mario, presentaron a Juan Pablo II un proyecto para reevangelizar el norte de Europa con el envío de familias misioneras, acompañadas por presbíteros. En 1986 el Papa envió las primeras tres familias: una al norte de Finlandia, otra en el barrio rojo de Hamburgo y la tercera a Estrasburgo.
Hoy, el número de las familias del Camino en misión para la nueva evangelización en 78 países es de más de 800, con 3.097 hijos, de las cuales 389 en Europa 189 en América, 113 en Asia, 56 en Australia, 46 en África y 15 en Oriente Medio.
Se trata de familias que, a través del anuncio del Evangelio y de un itinerario de iniciación cristiana, han sido reconstruidas, han redescubierto el don de la comunión, y por ello se han abierto a la vida, y que por gratitud a Dios se ofrecen para ir allí donde haya necesidad del testimonio cristiano.

08 junio 2011

Bienaventurados los perseguidos.


Por el padre S.J. D. Adolfo Chércoles.
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Descargar aquí

01 junio 2011

Cena benéfica Shilicos




Un año más, Cáritas Interparroquial de Gandia organiza la cena benéfica de Silicos a beneficio de los niños trabajadores de Celendín, Perú. La cita es el viernes 3 de junio a las 21 horas en la plaza Escuelas Pías de Gandia. El donativo es de 5 euros. Trae el bocadillo y nosotros nos encargaremos de todo lo demás.

Ayudemos a los niños discapacitados...


El padre D. Vicente Aparicio, nos ha pedido en la medida que podamos, colaborar en el proyecto de ayuda a los niños discapacitados de la población de Smara.

Podemos colaborar aportando principalmente:

- Sábanas.
- Toallas.
- Mantas.

que podemos depositar en nuestra parroquia de San Francisco de Borja de Gandia, hoy miércoles y mañana jueves 2 de junio.

¡ ÁNIMO. A QUE LLENAMOS EL CONTENEDOR !

Un sacerdote valenciano abre en Argel un centro para niños refugiados.


Un sacerdote valenciano abre en Argel un centro para niños refugiados

Los pequeños sufren discapacidad psíquica

Geolocalización de la noticia
Avan, 28 de marzo de 2011 a las 17:14

Vicente Aparicio preside la ONG
Vicente Aparicio preside la ONG
 La cultura saharaui impide que una mujer embarazada vea a un discapacitado, por lo que muchas familias mantienen a los niños o jóvenes afectados en el interior de sus haimas
Vicente Aparicio preside la ONG/>

Vicente Aparicio preside la ONG

  • Vicente Aparicio preside la ONG
  • Soldados argelinos en la escena de un atentado suicida perpetrado en la ciudad de Bouira, a 120 km al este de Argelia, en agosto de 2008.
(Avan).- El sacerdote valenciano Vicente Aparicio, fundador y director de la Asociación de Padres de Discapacitados Psíquicos (ASPADIS), ha iniciado en el desierto de Argel la construcción de un centro para la atención y acogida de hijos de refugiados saharahuis con discapacidad psíquica.
El nuevo centro se ubicará en el campo de refugiados saharauis del poblado de Smara, que cuenta con 20.000 habitantes. Las instalaciones, cuya construcción se ha iniciado en un solar de 3.000 metros cuadrados de superficie, tendrán capacidad para acoger a 20 niños y jóvenes con discapacidad psíquica profunda.
El centro, que llevará como nombre "Residencia Rafael Sanus" en homenaje al que fue obispo auxiliar de Valencia, contará con cocina, almacén de alimentos, aseos, duchas, dormitorios, así como un dispensario farmacéutico para la población.
El sacerdote valenciano viajó al país africano a mediados del mes de marzo para tramitar la documentación necesaria y reunirse con las autoridades locales, así como para cerrar acuerdos con el centro hospitalario local cuyo personal sanitario colaborará en la atención de los niños y jóvenes. "En el centro trabajarán médicos, auxiliares de clínica, fisioterapeutas y psicólogos de la población, con el objetivo de respetar la idiosincrasia y cultura saharaui", ha precisado Aparicio a la agencia AVAN.
Igualmente, ASPADIS creará un "sistema de atención domiciliaria de los discapacitados en sus haimas (viviendas de lona) familiares" y facilitará, a través de los donativos que recoja, una cabra, un depósito de agua y material sanitario a cada una de las familias del mismo poblado.
En la actualidad existen más de 50 niños y jóvenes con discapacidad profunda, sin embargo, "la cultura saharaui impide que una mujer embarazada vea a un discapacitado, por lo que muchas familias mantienen a los niños o jóvenes afectados en el interior de sus haimas".
El proyecto surgió tras la visita de representantes de una asociación prosaharaui al Instituto Bernat Guinovart de Algemesí, donde Aparicio imparte clases de religión. Durante la visita, con motivo de una campaña de donación de alimentos, "vimos una película en la que aparecían niños disminuidos psíquicos que necesitaban de atención". Vicente Aparicio, ante esta necesidad, inició los trámites para la creación de este centro cuya apertura está prevista para el próximo mes de octubre.
ASPADIS es una asociación benéfica sin ánimo de lucro fundada por Vicente Aparicio en el año 1980, "para la asistencia y rehabilitación de niños y jóvenes disminuidos psíquicos profundos", según el sacerdote. En la actualidad, acoge a cerca de 92 niños en el total de cuatro centros que rige, dos de los cuales se ubican en el término de Alberic, y otros dos en Carcaixent y Polinyà de Xúquer. En los centros, los jóvenes son atendidos por más de 90 profesionales, entre ellos psicólogos, médicos, fisioterapeutas y auxiliares de clínica "que colaboran para lograr el máximo desarrollo físico, psíquico y social de los niños y jóvenes dentro de sus limitaciones ".
Para facilitar los donativos destinados al centro de atención a discapacitados en Argel ASPADIS ha habilitado una cuenta en la CAM, con el nombre ASPADIS SAHARA y el siguiente número: 2090 2800 53 0040295040. Igualmente, en esta misma cuenta, ASPADIS recaudará las ayudas para la adquisición de cabras, que cuestan 80 euros cada una, así como para los depósitos de agua.