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27 agosto 2010

Domingo 29 de agosto

DOMINGO XXII DEL TIEMPO ORDINARIO
29 de agosto de 2010  (ciclo C, año par)




Primera lectura
Hazte pequeño y alcanzarás el favor de Dios
Lectura del libro del Eclesiástico  3, 17-18. 20. 28-29

Hijo mío, en tus asuntos procede con humildad
y te querrán más que al hombre generoso.

Hazte pequeño en las grandezas humanas,
y alcanzarás el favor de Dios;
porque es grande la misericordia de Dios,
y revela sus secretos a los humildes.

No corras a curar la herida del cínico,
pues no tiene cura,
es brote de mala planta.

El sabio aprecia las sentencias de los sabios,
el oído atento a la sabiduría se alegrará.
 
Palabra de Dios.
Salmo responsorial
Sal 67, 4-5ac. 6-7ab. 10-11 (R/.: cf. 11b)
R/. Preparaste, oh Dios, casa para los pobres.

Los justos se alegran,
gozan en la presencia de Dios,
rebosando de alegría.
Cantad a Dios, tocad en su honor;
su nombre es el Señor. R/

Padre de huérfanos, protector de viudas,
Dios vive en su santa morada.
Dios prepara casa a los desvalidos,
libera a los cautivos y los enriquece. R/

Derramaste en tu heredad,
oh Dios, una lluvia copiosa,
aliviaste la tierra extenuada;
y tu rebaño habitó en la tierra
que tu bondad, oh Dios,
preparó para los pobres. R/
 

 
 .
 Segunda lectura
Os habéis acercado al monte Sión, ciudad del Dios vivo
Lectura de la carta a los Hebreos 12, 18-19. 22-24a

Hermanos:
Vosotros no os habéis acercado a un monte tangible, a un fuego encendido, a densos nubarrones, a la tormenta, al sonido de la trompeta; ni habéis oído aquella voz que el pueblo, al oírla, pidió que no les siguiera hablando.
Vosotros os habéis acercado al monte de Sión, ciudad del Dios vivo, Jerusalén del cielo, a millares de ángeles en fiesta, a la asamblea de los primogénitos inscritos en el cielo, a Dios, juez de todos, a las almas de los justos que han llegado a su destino y al Mediador de la nueva alianza, Jesús.




Palabra de Dios
  Aleluya
Cargad con mi yugo y aprended de mí —dice el Señor—,
que soy manso y humilde de corazón.


EVANGELIO
El que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido
Lectura del santo evangelio según san Lucas 14, 1. 7-14

Un sábado, entró Jesús en casa de uno de los principales fariseos para comer, y ellos le estaban espiando.
Notando que los convidados escogían los primeros puestos, les propuso esta parábola:
— «Cuando te conviden a una boda, no te sientes en el puesto principal, no sea que hayan convidado a otro de más categoría que tú; y vendrá el que os convidó a ti y al otro y te dirá:
“Cédele el puesto a éste.”
Entonces, avergonzado, irás a ocupar el último puesto.
Al revés, cuando te conviden, vete a sentarte en el último puesto, para que, cuando venga el que te convidó, te diga:
“Amigo, sube más arriba.”
Entonces quedarás muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.»
Y dijo al que lo había invitado:
— «Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos; porque corresponderán invitándote, y quedarás pagado.
Cuando des un banquete, invita a pobres, lisiados, cojos y ciegos; dichoso tú, porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten los justos.»

Palabra del Señor.




COMENTARIO
El que se enaltece será humillado,
y el que se humilla será enaltecido
           
La Palabra de Dios hoy nos propone la humildad como una actitud esencial para poder ser amigos de Dios. La humildad es la condición de posibilidad de la fe: sólo los humildes descubren a Dios, porque se sienten necesitados de Él y le buscan, y, como le buscan con sinceridad, le encuentran. Por eso, el Señor se resiste a los soberbios y se manifiesta a los humildes.
Esta perspectiva que nos indican las Escrituras choca fuertemente hoy con la cultura y la sensibilidad del hombre contemporáneo. Al humilde se le considera un abandonista, un derrotado, uno que no tiene nada que decir al mundo. Y, en cambio, este es el camino real, y no sólo porque la humildad es una gran virtud humana, sino, en primer lugar, porque constituye el modo de actuar de Dios mismo. Es el camino que eligió Cristo, el mediador de la nueva Alianza, el cual, "actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz" (Flp 2, 8).
Queridos jóvenes, me parece que en estas palabras de Dios sobre la humildad se encierra un mensaje importante y muy actual para vosotros, que queréis seguir a Cristo y formar parte de su Iglesia. El mensaje es este:  no sigáis el camino del orgullo, sino el de la humildad. Id contra corriente:  no escuchéis las voces interesadas y persuasivas que hoy, desde muchas partes, proponen modelos de vida marcados por la arrogancia y la violencia, por la prepotencia y el éxito a toda costa, por el aparecer y el tener, en detrimento del ser.
El camino de la humildad no es un camino  de  renuncia, sino  de valentía. No es resultado de una derrota, sino de una victoria del amor sobre el egoísmo y de la gracia sobre el pecado. Siguiendo a Cristo e imitando a María, debemos tener la valentía de la humildad; debemos encomendarnos humildemente al Señor, porque sólo así podremos llegar a ser instrumentos dóciles en sus manos, y le permitiremos hacer en nosotros grandes cosas.
En María y en los santos el Señor obró grandes prodigios. Como sabéis bien, todos estamos llamados a ser santos. Contemplemos sobre todo a María:  en su escuela, también nosotros podemos experimentar, como ella, el "sí" de Dios a la humanidad del que brotan todos los "sí" de nuestra vida.
En verdad, son numerosos y grandes los desafíos que debéis afrontar. Pero el primero sigue siendo siempre seguir a Cristo a fondo, sin reservas ni componendas. Y seguir a Cristo significa sentirse parte viva de su cuerpo, que es la Iglesia. No podemos llamarnos discípulos de Jesús si no amamos y no seguimos a su Iglesia. La Iglesia es nuestra familia, en la que el amor al Señor y a los hermanos, sobre todo en la participación en la Eucaristía, nos hace experimentar la alegría de poder gustar ya desde ahora la vida futura, que estará totalmente iluminada por el Amor (cf. Benedicto XVI, Homilía en Loreto con ocasión del Ágora de los jóvenes iItalianos, 2-IX-2007) 
            El humilde es la tierra buena en la que la semilla de la Palabra de Dios puede arraigar y dar mucho fruto. ¿Cómo está tu corazón? ¿Cuáles son tus deseos, tus ambiciones? ¿Cómo estás de humildad? Revisa tu vida y plantéate tomar en serio el ser humilde. ¡Vale la pena!

Compromiso semanal

Revisa tu vida. Piensa en las actitudes poco sinceras que encuentres en ella y pídele al Señor el don de la humildad.

La Palabra del Señor, luz para cada día

1ª lectura: Eclesiástico 3, 17-18. 20. 28-29.
Hazte pequeño y alcanzarás el favor de Dios.
                    Una expresión del temor de Dios en el hombre es el comportamiento humilde con los demás hombres. La humildad se gana el favor de Dios y el amor de los hombres. Es una virtud religiosa y también humana. Por debilidad humana, los socialmente encumbrados están más expuestos a los embates de la soberbia. Por eso, cuando más encumbrado esté uno, más debe humillarse. El corazón del soberbio, replegado en sí mismo, está herido de muerte; el corazón en donde habita la sabiduría de Dios está siembre abierto a las insinuaciones del bien y las recibe con gozo.

Salmo 67, 4-7. 10-11. Preparaste, oh Dios, casa para los pobres.
            Humildad y sencillez son también bienaventuranza, porque preparan para recibir el reino de los cielos. Los pobres son dichosos y se alegran con la promesa y la bondad del Señor. El Señor derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, y ha escondido estas cosas a los que se creen sabios y entendidos, revelándolas, en cambio a la gente sencilla.

2ª lectura: Hebreos 12, 18-19. 22-24a.
Os habéis acercado al monte Sión, ciudad del Dios vivo.
                    La lectura establece un profundo contraste entre la experiencia de Israel en el Sinaí y la experiencia cristiana de la alianza. En ella no hay nada terreno, terrible, impresionante. Todo es personal, cercano, íntimo. Todo gozo, alegría, armonía, paz, bienestar, felicidad. Hemos obtenido por el bautismo un acercamiento real al monte Sión verdadero, es decir, a Dios mismo.

Evangelio: Lucas 14, 1. 7-14.
El que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido.
            Quien quiera entrar en el Reino ha de hacerse pequeño, no tener pretensiones de ser justo. La verdadera grandeza es la que tenemos ante Dios. Además, frente al orgullo y el interés personal, Jesús proclama que la humildad es uno de los valores del Reino, al igual que la generosidad con los pobres, que debe tener como trasfondo el desinterés del que da a sabiendas de que muchas veces no será correspondido.
l.
 la predicación de Jesús si en realidad la conversión a su evangelio no se lleva a cabo. Para entrar en el Reino de Dios se requiere la conversión. Jesús nos invita al esfuerzo por entrar en el Reino.




CALENDARIO LITÚRGICO

Lunes 23
Santa Rosa de Lima
2 Tes 1, 1-5.11b-12  El Señor sea vuestra gloria y vosotros seáis la gloria de Él.
Sal 95, 1-5  Contad a los pueblos las maravillas del Señor.
Mt 23, 13-22  ¡Ay de vosotros, guías ciegos!
Reza por los padres, educadores y catequistas
Martes 24
San Bartolomé, Apóstol
Ap 21,9b-14  En los cimientos estaban los doce nombres de los Apóstoles del Cordero.
Sal 144,10-13.17-18  Tus amigos, Señor, proclamen la gloria de tu reinado.
Jn 1,45-51  Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño.
Reza por tus amigos
Miércoles 25
San José de Calasanz
2 Tes 3, 6-10.16-18  El que no trabaja, que no coma.
Sal 127, 1-5  Dichosos los que temen al Señor.
Mt 23, 27-32  Sois hijos de los que asesinaron a los profetas.
Revisa si hay rasgos fariseos en tu religiosidad.
Jueves 26
Santa Teresa Jornet
1 Cor 1, 1-9  Habéis sido enriquecidos en todo.
Sal 144, 2-7  Bendeciré tu nombre por siempre jamás, Dios mío, mi rey.
Mt 24, 42-51  Estad preparados.
Reza por los moribundos, que mueran en gracia de Dios.
Viernes 27 Santa Mónica
1 Cor 1, 17-25  Predicamos a Cristo crucificado. Escándalo para los hombres, pero para los llamados a Cristo, sabiduría.
Sal 32, 1-5.10-11  La misericordia del Señor llena la tierra.
Mt 25, 1-13  Que llega el esposo, salid a recibirlo.
¿Estás a punto? ¿Qué te falta o sobra?
Sábado 28
San Agustín
1 Cor 1, 26-31  Dios ha escogido lo débil del mundo.
Sal 32, 12-13.18-21  Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad.
Mt 25, 14-30  Has sido fiel en lo poco, pasa al banquete de tu Señor.
Medita qué estás haciendo con "tus" talentos.
Domingo 29
22º del TIEMPO ORDINARIO
Ecli 3,19-21.30-31  Dios manifiesta sus secretos a los humildes.
Sal 67,4-7.10-11  Has preparado, Señor, tu casa a los desvalidos.
He 12,18-19.22-24a  Vosotros os habéis acercado a Jesús.
Lc 14,1.7-14  El que se humilla será enaltecido.
Reza por tu familia y por la parroquia

Lunes 30
Beatos Juan de Perusia y Pedro de Sassoferrato
1 Cor 2, 1-5  Os he anunciado el testimonio de Cristo crucificado.
Sal 118, 97-102  Cuánto amo tu voluntad, Señor.
Lc 4, 16-30  El Espíritu del Señor está sobre mí
Reza por los que no creen.
Martes 31
San Ramón Nonato
1 Cor 2, 10b-16  A nivel humano uno no capta lo que es propio del Espíritu de Dios.
Sal 144, 8-14  El Señor es justo en todos sus caminos.
Lc 4, 31-37  ¡Cállate y sal de ese hombre!
Reza por los enfermos. ¡Visítalos!
Miércoles 1
Nuestra Señora de los Ángeles del Puig
1 Cor 3, 1-9  Nosotros somos colaboradores de Dios.
Sal 32, 12-15.20-21  Dichoso el pueblo que el Señor se escogió.
Lc 4, 38-44  También en las demás ciudades debo anunciar la Buena Noticia de Dios.
Da testimonio de Jesucristo.
Jueves 2

 
1 Cor 3, 18-23  Todo es vuestro, vosotros de Cristo y Cristo de Dios.
Sal 23, 1-6  Del Señor es la tierra y cuanto la llena.
Lc 5, 1-11  Dejaron todo y lo siguieron.
Reza por las vocaciones sacerdotales y religiosas.
Viernes 3
San Gregorio Magno
1 Cor 4, 1-5. El Señor pondrá al descubierto los designios del corazón
Sal 36. El Señor es quien salva a los justos.
Lc 5, 33-39. Cuando se lleven al novio, entonces ayunarán.
Haz una obra de caridad
Sábado 4

 
1 Cor 4, 6-15  Hemos pasado hambre y sed y falta de ropa.
Sal 144, 17-21  Cerca está el Señor de los que lo invocan.
Lc 6, 1-5  El Hijo del Hombre es señor del sábado.
Reza por los que critican a la Iglesia.
Domingo 5
23º
del Tiempo Ordinario
Sb 9,13-19  ¿Quién rastreará las cosas del cielo, quién conocerá tu designio si tú no le das sabiduría enviando tu Santo Espíritu?
Sal 89,3-6.12-17  Señor, tú has sido nuestro refugio.
Flm 9b-10.12-17  Recibe a Onésimo como hermano querido.
Lc 14,25-33  Quien no renuncia a todos sus bienes y quien no lleve su cruz detrás de mí no puede ser discípulo mío.
Reza por tu familia y por la parroquia


21 agosto 2010

LOS DOCE GRADOS DEL SILENCIO.

La vida interior podría consistir en esta sola palabra:

¡Silencio! El silencio prepara los santos; él los comienza, los continúa y, los acaba. Dios, que es eterno, no dice más que una sola palabra, que es el Verbo. Del mismo modo, sería deseable que todas nuestras palabras digan Jesús directa o indirectamente. Esta palabra: silencio ¡cuán hermosa es!

1° Hablar poco a las creaturas y mucho a Dios
Este es el primer paso, pero indispensable, en las vías solitarias del silencio. En esta escuela es donde se enseñan los elementos que disponen a la unión divina. Aquí el alma estudia v profundiza esta vírtud, en el espíritu del Evangelio, en el espíritu de la Regla que abrazó, respetando los lugares consagrados las personas, y sobre todo esta lengua en que tan a menudo descansa el Verbo o la Palabra del Padre, el Verbo hecho carne. Silencio al mundo, silencio a las noticias, silencio con las almas más justas: la voz de un Angel turbó a María...
2° Silencio en el trabajo, en los movimientos
Silencio en el porte, silencio de los ojos, de tos oídos, de la voz; silencio de todo el ser exterior, que prepara al alma a pasar a Dios. El alma merece tanto como puede, por estos primeros esfuerzos en escuchar la voz del Señor. ¡Qué bien recompensado es este primer paso!
Dios la llama al desierto, y por eso.; en este segundo estado, el alma aparta todo lo que podría distraerla; se aleja del ruido, y huye sola hacia Aquél que solo es. Allí ella saboreará las primicias de la unión divina y el celo de su Dios. Es el silencio del recogimiento, o el recogimiento en el silencio.
3° Silencio de la imaginación
Esta facultad es la primera en llamar a la puerta cerrada, del jardín del Esposo; con ella vienen las emociones ajenas, las vagas impresiones, las tristezas. Pero en este lugar retirado, el alma dará al Bien Amado pruebas de su amor. Presentará a esta potencia, que no puede ser destruida, las bellezas del cielo, los encantos de su Señor, las escenas del Calvario, las perfecciones de su Dios. Entonces, también ella permanecerá en el silencio, y será la sirvienta silenciosa del Amor divino.
4° Silencio de la memoria
Silencio al pasado... olvido. Hay que saturar esta facultad con el recuerdo de las misericordias de Dios... Es el agradecimiento en el silencio, es el silencio de la acción de gracias.
5° Silencio a las creaturas
¡Oh, miseria de nuestra condición presente! A menudo el alma, atenta a sí misma, se sorprende conversando interiormente con las creaturas, respondiendo en su nombre. ¡Oh, humillación que hizo gemir a los santos! En ese momento esta alma debe retirarse dulcemente a las más íntimas profundidades de este lugar escondido, donde descansa la Majestad inaccesible del Santo de los santos, y donde Jesús, su consolador v su Dios, se descubrirá a ella, le revelará sus secretos, v le hará probar la bienaventuranza futura. Entonces le dará un amargo disgusto para todo lo que no es El, y todo lo que es de la tierra. dejará poco a poco de distraerla.
6° Silencio del corazón
Si la lengua está muda, si los sentidos se encuentran en la calma, si la imaginación, la memoria y las creaturas se callan y hacen silencio, si no alrededor, si al menos en lo íntimo de esta alma de esposa, el corazón hará poco ruido. Silencio de los afectos, de las antipatías, silencio de los deseos en lo que tienen de dema siado ardiente, silencio del celo en lo que tiene de indiscreto; silencio del fervor en lo que tiene de exagerado: silencio hasta en los suspiros... Silencio del amor en lo que tiene de exaltado, no de esa exaltación de que Dios es autor, sino de aquella en que se mezcla la naturaleza. El silencio del amor, es el amor en el silencio...
Es el silencio ante Dios, suma belleza, bondad, perfección... Silencio que no tiene nada de molesto, de forzado; este silencio no daña a la ternura, al vigor de este amor, de modo semejante a como el reconocimiento de las faltas no daña tampoco al silencio de la humildad, ni el batir de las alas de los ángeles de que habla el profeta al silencio de su obediencia, ni el fiat al silencio de Getsemaní, ni el Sanctus eterno al silencio de los serafines...
Un corazón en el silencio es un corazón de virgen, es una melodía para el corazón de Dios. La lámpara se consume sin ruido ante el Sagrario, y el incienso sube en silencio hasta el trono del Salvador: así es el silencio del amor. En los grados precedentes, el silencio era todavía la queja de la tierra; en éste el alma, a causa de su pureza, empieza a aprender la primera nota de este cántico sagrado que es el cántico de los cielos.
7° Silencio de la naturaleza, del amor propio
Silencio a la vista de la propia corrupción, de la propia incapacidad. Silencio del alma que se complace en su bajeza. Silencio a las alabanzas, a la estima. Silencio ante los desprecios, las preferencias, las murmuraciones; es el silencio de la dulzura y de la humildad. Silencio de la naturaleza ante las alegrías o los placeres. La flor se abre en silencio y su perfume alaba en silencio al creador: el alma interior debe hacer lo mismo. Silencio de la naturaleza en la pena o en la contradicción. Silencio en los ayunos, en las vigilias, en las fatigas, en el frío y el calor. Silencio en la salud, en la enfermedad, en la privación de todas las cosas: es el silencio elocuente de la verdadera pobreza y de la penitencia; es el silencio tan amable de la muerte a todo lo creado y humano. Es el silencio del yo humano transformándose en el querer divino. Los estremecimientos de la naturaleza no podrían turbar este silencio, porque está por encima de la naturaleza.
8° Silencio del espíritu
Hacer callar los pensamientos inútiles, los pensamientos agradables y naturales; sólo éstos dañan al silencio del espíritu, y, no el pensamiento en sí mismo, que no puede dejar de existir. ¡Nuestro espíritu quiere la verdad, y nosotros le damos la mentira! ¡Ahora bien, la verdad esencial es Dios! ¡Dios basta a su propia inteligencia divina, y no basta a la pobre inteligencia humana!
Por lo que mira a una contemplación de Dios sostenida, inmediata, no es posible en la debilidad de la carne, a no ser que Dios conceda un puro don de su bondad; pero el silencio en los ejercicios propios del espíritu consiste; en relación a la fe, en contentarse con su luz oscura. Silencio a los razonamientos sutiles que debilitan la voluntad v disecan el amor. Silencio en la intención: pureza, simplicidad; silencio a las búsquedas personales; en la meditación, silencio a la curiosidad; en la oración, silencio a las propias operaciones, que no hacen más que obstaculizar la obra de Dios. Silencio al orgullo que se busca en todo, siempre y en todas partes; que quiere lo bello, el bien, lo sublime; es el silencio de la santa simplicidad; del desprendí-miento total de la rectitud.
Un espíritu que combate contra tales enemigos es semejante a esos ángeles que ven sin cesar la Faz de Dios. Esta es la inteligencia, siempre en el silencio, que Dios eleva hasta sí.
9° Silencio del juicio
Silencio cuanto a las personas, silencio cuanto a las cosas. No juzgar, no dejar ver la propia opinión. No tener opinión a veces, es decir, ceder con simplicidad, si nada se opone a ello por prudencia o por caridad. Es el silencio de la bienaventurada. y santa infancia, es el silencio de los perfectos, el silencio de los ángeles y de los arcángeles, cuando siguen las órdenes de Dios. ¡Es el silencio del Verbo encarnado!
10° Silencio de la voluntad
El silencio a los mandamientos, el silencio a las santas leyes de la regia, no es, por decirlo así, más que el silencio exterior de la propia. Voluntad. El Señor tiene algo que enseñarnos de mas profundo y de más difícil: el silencio del esclavo bajo los golpes de su amo. Pero ¡feliz esclavo, pues el Amo es Dios! Este silencio es el de la víctima sobre el altar, es el silencio del cordero que es despojado de su vellocino, es el silencio en las tinieblas, silencio que impide pedir la luz, al menos la que alegra. Es el silencio en las angustias del corazón, en los dolores del alma.; el silencio de un alma que se vio favorecida por su Dios, y que, sintiéndose rechazada por El; no pronuncia ni siquiera estas palabras: ¿Por qué? ¿Hasta cuándo? Es el silencio en el abandono, el silencio bajo la severidad de la mirarla de Dios, bajo el peso de su mano divina; el silencio sin otra queja que la del amor. Es el silencio de la crucifixión, es más que el silencio de los mártires, es el silencio de la agonía de Jesucristo. Si, este silencio es su divino silencio, y nada es comparable a su voz, nada resiste a su oración, nada es más digno de Dios que esta clase de alabanza en el dolor, que este fiat en el lagar; que este silencio en el trabajo de la muerte.
Mientras esta voluntad humilde y libre, verdadero holocausto de amor, se destroza v se destruye para la gloria del nombre de Dios, El la transforma en su voluntad divina. Entonces ¿qué falta para su perfección? ¿Qué se requiere todavía para la unión? ¿Qué falta para que Cristo sea acabado en esta alma? Dos cosas: la primera es el último suspiro del ser humano, la segunda es una dulce atención al Bien Amado cuyo beso divino es la inefable recompensa.
11° Silencio consigo mismo
No hablarse interiormente, no escucharse, no quejarse ni consolarse. En una palabra, callarse consigo mismo, olvidarse a si mismo, dejarse solo, completamente solo con Dios; huirse, separarse de sí mismo. Este es el silencio más difícil, y sin embargo es esencial para unirse a Dios tan perfectamente como pueda hacerlo una pobre creatura, que, con la gracia, llega a menudo hasta aquí, pero se detiene en este grado, por que no lo comprende y lo practica menos aún. Es el silencio de la nada. Es más heroico que el silencio de la muerte.
12° Silencio con Dios
Al comienzo Dios decía al alma: "Habla poco a las creaturas y mucho conmigo”. Aquí le dice. "No me hables más”. El silencio con Dios es adherirse a Dios, presentarse y exponerse ante Dios, ofrecerse a El, aniquilarse ante El, adorarlo, amarlo, escucharlo, oírlo, descansar en El. Es el silencio de la eternidad; es la unión del alma con Dios.

18 agosto 2010

Cáritas con Pakistán

Cáritas con Pakistán
"Después de las graves inundaciones en el  sur del Punjab, que asolan en esta zona de Pakistán el hogar , las vidas y el futuro de muchas personas, CaritasPakistán ha puesto de inmediato su mecanismo de gestión de desastres y ayuda inmediata de emergencia para acudir en socorro de las victimas , suministrando agua , alimentos, utensilios de cocina, kits de higiene y salud. Esta  será la primera fase de emergencia ,a la que luego sucederá la de ayuda humanitaria y la de desarrollo y reconstrucción de la vida de emuhas personas que lo han perdido todo, donde  toda la red Cáritas seguirá estando todo el tiempo necesario al servicio de la Cáritas local.
Atal efecto, desde Cáritas Interparroquial Gandia:


HEMOS ABIERTO CUENTA DE EMERGENCIA INUNDACIONES PAKISTAN.

LA CUENTA DE EMERGENCIA ES 2077 2005 44 1100555276

Vienen por nuestras hijas adolescentes... Ayúdeme a detenerlos

Vienen por nuestras hijas adolescentes...
Ayúdeme a detenerlos

18 de agosto de 2010

Estimado Lector de Friday Fax:

Perdón por esta larga carta, pero estoy enojado, como nunca antes lo estuve en este trabajo.

Nuestro equipo de observadores de Friday Fax ha descubierto un nuevo y alarmante esquema para avanzar el movimiento abortista mundial, esquema que está dirigido específicamente a las adolescentes.

La Organización de las Naciones Unidas (particularmente el famoso Fondo de Población de la ONU oUNFPA, por sus siglas en inglés) está preparando una campaña mundial masiva para adoctrinar a las jóvenes a favor del aborto y una agenda anticatólica.

Esta campaña está siendo impulsada por agrupaciones abortistas, feministas radicales y laicistas anti-familia en nombre del «empoderamiento de los jóvenes».

Como usted sabe, Friday Fax fue fundado y existe para hacer frente a las amenazas de la ONU contra la vida y la familia. Existimos para actuar como un «sistema de advertencia temprana» para los cristianos de todo el mundo. Nuestro trabajo es dar la voz de alarma acerca de las muchas amenazas provenientes de la ONU y de otras organizaciones internacionales.

Amenazas contra la vida. Amenzas contra la familia. Amenazas contra nuestros valores morales y contra la libertad de practicar nuestra fe como cristianos en todo el mundo. En 13 años de observar a la ONU, no puedo pensar en una amenaza más seria que este esquema para adoctrinar y programar a la juventud del mundo para que rechace a la cristiandad, a la autoridad paterna, a la santidad y a la dignidad de vida. Pero eso es exactamente lo que está sucediendo. Y es el por qué de que yo necesite su ayuda... y la ayuda de cada benefactor de C-FAM, si hemos de imponernos a esta última amenaza contra la vida y las familias del mundo.

He aquí lo que sucede.

Precisamente ahora, en los últimos días, la ONU dio inicio al «Año Internacional de la Juventud», que culminará a fines de 2011.

A modo de preparación, el gobierno de México será el anfitrión de la Conferencia Mundial sobre la Juventud en León, Guanajuato, México, del 23 al 27 de agosto (a tan sólo unos pocos días).

Esta conferencia cuenta con el respaldo de la ONU y el apoyo de varias de sus poderosas agencias, entre las que se encuentran:


  • El Fondo de Población de la ONU (UNFPA)
  • El Fondo de la ONU para la Infancia (UNICEF)
  • El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (UNDP)
  • La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

Como sabe, todas estas agencias han formado parte de la agenda anti-vida de la ONU. Pero ninguna de ellas es tan activamente pro-abortista, tan peligrosa para los niños del mundo que están por nacer como el UNFPA.

Friday Fax se enteró de que el UNFPA pagará hasta los pasajes aéreos de «participantes selectos» que asistirán a la conferencia en México.

Es más, hemos accedido a un documento elaborado en secreto que se espera que los gobiernos avalen en esta reunión.

El documento en cuestión apunta directamente al corazón del vínculo padre-hijo. Exige autonomía radical y absoluta para la gente joven, al margen de sus padres. Ni siquiera hace mención de la aborrecida palabra «padre». Se espera que los países miembros de la ONU, incluida la Santa Sede, refrenden este grotesco manifiesto anti-familia.

En síntesis, este esfuerzo de un año de duración pensado para debilitar la moral de nuestros jóvenes es la mayor amenaza que hemos revelado en los trece años que llevamos de lucha por defender la vida, la fe y la familia en la ONU.

Esta será la conferencia  de la ONU más grande y peligrosa desde la Conferencia de El Cairo sobre Población en 1994 y la Conferencia de la Mujer de Beijing en 1995. La ONU quiere que el mundo vea que esta conferencia es verdaderamente representativa de los jóvenes de todo el mundo.

Esto es lo que haré, pero necesito su ayuda:

  • Enviar un equipo de Friday Fax a México para que esté dentro de las negociaciones gubernamentales
  • Reunir un ejército de jóvenes estudiantes de abogacía cristianos que vendrán a Nueva York cuando la reunión se realice en la sede de la ONU este otoño boreal
  • Enviar el mismo grupo de gente comprometida a favor de la vida a otras reuniones relacionadas con esta conferencia en todo el mundo
  • Comprometer al equipo de Friday Fax a desentrañar estas noticias durante todo un año
Invitar regularmente a conferencias para la comunidad pro-vida de todo el mundo, a fin de diagramar estrategias (ya hemos realizado dos reuniones de esta clase)

El problema que enfrentamos en este preciso momento es que esta última amenaza mundial surgió en la comunidad de la ONU sin previa advertencia sólo semanas atrás. Mantuvieron esto muy en secreto. Les gustan los secretos.

Honestamente, una misión de esta magnitud lesionará nuestro presupuesto. Aún más, estamos experimentando la caída habitual en la recaudación de fondos de verano, que se ve empeorada por la recesión mundial.

Justo en el momento en que más se nos necesita es cuando menos podemos enfrentar económicamente esta clase de esfuerzo.

A menos que usted nos ayude ahora mismo.

Estoy apelando a este pedido de emergencia de dos semanas de duración para reunir USD 50.000 y compensar los gastos de Friday Fax relacionados con este ataque masivo y espeluznante contra nuestras hijas adolescentes.

El dinero cubrirá nuestros gastos habituales de producción de Friday Fax, que es la única fuente semanal de noticias pro-vida y familia que surgen en la sede neoyorquina de la ONU.

Como usted sabe, los costos de producción de Friday Fax son superiores a USD 200.000 anuales. Esto incluye nuestros gastos habituales: salarios, alquiler, gastos de envío de correo electrónico (son enormes: ¡los correos electrónicos no son gratuitos cuando se envían un millón por mes!), más costos de producción de una edición en papel de Friday Fax para correo común.  

Pero, con esta nueva amenaza, enfrentamos nuevas erogaciones por vez única:

  • Gastos de pasajes a México, Nueva York y hasta quizás África para mí, mi equipo y nuestros becarios Edmund Burke (siempre viajamos en clase económica, pero aún así los pasajes son caros)
  • Gastos de hotel (siempre vamos a hoteles baratos, pero todo suma)
  • El costo de envío de 1,6 millones de correos electrónicos para juntar firmas que adhieran a nuestra Declaración de la Juventud al Mundo
  • Honorarios que pagaremos a nuestra firma de expertos en relaciones públicas para difundir la noticia en todo el mundo
  • El costo de las conferencias en Nueva York, México y África para exponer las obras malvadas de la ONU a millones de personas
  • Alquiler de espacio para reuniones (nuestra diminuta oficina no es lo suficientemente grande como para recibir a todas las personas que pensamos llevar a México y Nueva York)
  • Creación de un nuevo sitio Web que estamos lanzando y que se llama «Juventud asediada», el cual expondrá y hará un seguimiento de los esquemas para corromper a las jóvenes del mundo (y a los jóvenes).

¡En años, nunca he estado tan enardecido y enojado a causa de una conferencia de la ONU! Al fin y el cabo, vienen por nuestras hijas católicas. Ahora que tengo dos hijas, de 5 y 2 años, sé lo que esto significa. Prometo que esta gente NO PONDRÁ SUS MANOS SOBRE NUESTRAS HIJAS.

Vaya AQUÍ ahora mismo y done cuanto más pueda para ayudar a Friday Fax a defender a sus hijas de esta agenda realmente satánica, pensada para debilitar su moralidad y hasta poner en riesgo sus vidas (las enfermedades sexuales mortales se diseminan cada vez más entre los jóvenes que siguen el consejo delUNFPA)
 
Vaya AQUÍ ahora mismo y done cuanto más pueda. Puede hacerlo con su tarjeta de crédito o utilizando nuestro servidor, que es absolutamente seguro. O mediante PayPal. O enviándonos un cheque a:
 
Friday Fax Fund Drive
C-FAM
1100 G Street NW
Suite 450
Washington DC 20005

Permítame concluir diciendo que prometo avivar mi justa cólera a lo largo de todo el año. Mi equipo y yo estamos completamente comprometidos a hacer frente a esta nueva conferencia durante los próximos doce meses. Continuaremos informándole lo que sucede y estaremos allí, en el frente, en cada momento.

No tocarán a nuestras hijas.

Cordialmente.

Austin Ruse
Editor 
Friday Fax

P.D.: nuestro equipo de Friday Fax se subirá a un avión en pocas semanas. Por favor, ayúdelo en su misión de defender a nuestros jóvenes. Vaya AQUÍ y done cuanto más pueda.

P.P.D.: en los próximos días le pediremos que sus hijos firmen nuestro «Mensaje de la juventud a la ONU y el mundo». Esperamos que 50.000 jóvenes firmen este documento que presentaremos ante la ONU este otoño boreal. Espere su llegada.

Para ver la versión web, pulse aquí.

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17 agosto 2010

Alegría contemplativa.

Alegría contemplativa

Existe el estereotipo de monja contemplativa como un ser apocado, retraído, absorto, alejado de la realidad, y por ende… triste.
Os comento mi punto de vista y mi experiencia. La persona que hace una auténtica opción por la vida contemplativa, no es una persona que huye del mundo, no es alguien que ha sufrido desengaños en determinados ámbitos de la vida (sin duda que entre monjes/monjas hay personas con esas vivencias, pero como en cualquier otro estado social, ni más ni menos), no es una persona frustrada, sino que es alguien que ha descubierto después de un proceso de discernimiento, la llamada del Señor a la vida religiosa en el claustro y que de forma valiente (a la vez que temerosa), responde con un SÍ. Por tanto, no cabe un sí triste, sino un sí rebosante de alegría, de esperanza en que esa vida que se entrega de forma radical, es el proyecto personal de felicidad que esa persona realiza de forma plena en la vida monástica.
Muchas personas cuando se relacionan con nosotras ven nuestra naturaleza humana. Me explico. Apartan esa idea de mujeres entristecidas por la vida y que han decidido apartarse de la sociedad en un monasterio. A la vez, otras personas comentan la felicidad que reflejan nuestros rostros. Nada es forzado ni antinatural, os lo aseguro. Todo responde a la gratitud de vida que el Señor nos regala en la vida contemplativa. Esa alegría es una alegría serena, madura, estable, no responde a momentos fugaces o a circunstancias concretas, sino que forma parte de nuestra naturaleza transformada a través del sí a esa llamada del Señor.
Nuestra vida comunitaria posee además de las características espirituales propias, un componente muy fuerte de vida fraterna. Las monjas hemos de vivir no sólo en Dios, sino “en” la Comunidad; en ella y con ella, tiene lugar nuestro caminar hacia el Señor. Ese camino, no está exento de las dificultades que cualquier relación humana pueda tener, pero sin duda es un camino en el que aflora nuestra alegría personal del encuentro diario con el Señor. Pero no es una alegría egoísta, sino que fructifica y crece en clima comunitario, marcando nuestra jornada monástica.
No quiero confundiros y quiero matizaros esa alegría contemplativa de la que hablo. Tal vez hemos banalizado ese concepto de alegría en esta sociedad que frivoliza y oculta las grandezas de la vida, en lo banal, en lo superfluo, en lo chistoso y a veces, en lo grotesco (dice S. Benito en su Regla, “el necio en la risa levanta su voz”). Nuestro concepto de la alegría que experimentamos en la vida religiosa es muy distinto.
Nuestra alegría procede de la fuente inagotable de la gracia del Señor. Por tanto, no responde a los patrones y parámetros que marca una sociedad que devalúa valores e incluso la misma dignidad humana en aras de otros intereses. Nuestra alegría se solapa con la esperanza, y de ellas emanan una serenidad confiada que nos hace abandonarnos en los brazos del Señor, es una confianza absoluta y total en el Padre. No implica ello, que relativicemos e incluso obviemos los problemas de nuestro entorno más o menos cercano (nuestra oración personal y comunitaria tiene muy presente las necesidades de los hermanos, sus problemas…). En absoluto es así. Inclusive tenemos las preocupaciones que de una vida humana se pueden derivar. Pero ante esas dificultades, miramos la Cruz y todo se transforma en confianza y abandono en el Señor (no en dejadez, no confundamos). Esa capacidad de transformación, es lo que nos hace estar alegres (confiadas en el Señor y en su Voluntad).
Esa confianza y abandono, produce un estado de alegría personal y comunitaria que nos lleva a ver no una realidad distinta a las de los demás hermanos, sino a verlo todo a los ojos del Evangelio. Esa alegría es inherente a la vida monástica. Hace años me llamó la atención una frase de un sacerdote amigo, muy simple pero a la vez muy profunda, “a la luz del Evangelio, los problemas no desaparecen, se perciben de otra forma”.
Queridos hermanos y hermanas, sois muchos los que nos comentáis la felicidad que refleja nuestros rostros. Os aseguro que nada procede por sí mismo de nosotras. Nuestra alegría es una “alegría contemplativa”, una alegría “orante”, una alegría que procede de la dicha que produce nuestra entrega y abandono en el Señor.
Quiero aclararos que esta alegría no es de exclusividad de la vida religiosa. Para nada. Muchos hermanos saborean esa alegría en sus ocupaciones, en su familia, en sus relaciones sociales… y son un verdadero ejemplo de seguimiento del Señor.
Perdonad mi torpeza para explicaros esta “alegría contemplativa”. Simplemente quería hacerme eco de muchos de vuestros comentarios sobre la “felicidad que reflejan nuestros rostros”.
Que Jesús y María os acompañen en vuestro caminar.

15 agosto 2010

Domingo 15 de agosto. La Asunción de la Virgen Maria.

LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA
15 de agosto de 2010  (ciclo C, año par)




Primera lectura
Una mujer vestida de sol, la luna por pedestal
Lectura del libro del Apocalipsis (11, 9a; 12, 1. 3-6a. l0ab)
Se abrió en el santuario de Dios y en su santuario apareció el arca de la alianza. Después apareció una figura portentosa en el cielo: Una mujer vestida de sol, la luna por pedestal, coronada con doce estrellas.

Apareció otra señal en el cielo:

Un enorme dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos y siete diademas en las cabezas. Con la cola barrió del cielo un tercio de las estrellas, arrojándolas a la tierra. El dragón estaba enfrente de la mujer que iba a dar a luz, dispuesto a tragarse al niño en cuanto naciera. Dio a luz un varón, destinado a gobernar con vara de hierro a los pueblos. Arrebataron al niño y lo llevaron junto al trono de Dios. La mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar reservado por Dios.

Se oyó una gran voz en el cielo:

—«Ahora se estableció la salud y el poderío, y el reinado de nuestro Dios, y la potestad de su Cristo.»
Palabra de Dios.
Salmo responsorial
Sal 44, 1obc. 11-l2ab. 16
R/. De pie a tu derecha está la reina,
     enjoyada con oro de Ofir.
Hijas de reyes salen a tu encuentro,
de pie a tu derecha está la reina,
enjoyada con oro de Ofir. R/.

Escucha, hija, mira: inclina el oído,
olvida tu pueblo y la casa paterna;
prendado está el rey de tu belleza;
póstrate ante él, que él es tu señor. R/.

Las traen entre alegría y algazara,
van entrando en el palacio real. R/.
 Segunda lectura
Primero Cristo, como primicia; después todos los que son de Cristo.
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (15, 20-27a)
Hermanos:

Cristo resucitó de entre los muertos: el primero de todos. Si por un hombre vino la muerte, por un hombre ha venido la resurrección. Si por Adán murieron todos, por Cristo todos volverán a la vida.

Pero cada uno en su puesto: primero Cristo, como primicia; después, cuando él vuelva, todos los que son de Cristo; después los últimos, cuando Cristo devuelva a Dios Padre su reino, una vez aniquilado todo principado, poder y fuerza.

Cristo tiene que reinar hasta que Dios haga de sus enemigos estrado de sus pies. El último enemigo aniquilado será la muerte. Porque Dios ha sometido todo bajo sus pies.

Palabra de Dios
  Aleluya
María ha sido llevada al cielo,
se alegra el ejército de los ángeles.
 EVANGELIO
El Poderoso ha hecho obras grandes por mí;
enaltece a los humildes
Lectura del santo evangelio según san Lucas (1, 39-56)
En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.

En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito:

—«¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!

¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.»

María dijo:

—«Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia como lo había prometido a nuestros padres en favor de Abraham y su descendencia para siempre.»

María se quedó con Isabel unos tres meses y después volvió a su casa.
Palabra del Señor.




COMENTARIO
Proclama mi alma
la grandeza del Señor
            Celebramos hoy la fiesta de la Asunción de la Virgen María al cielo.  Con la solemnidad de hoy culmina el ciclo de las grandes celebraciones litúrgicas en las que estamos llamados a contemplar el papel de la santísima Virgen María en la historia de la salvación. En efecto, la Inmaculada Concepción, la Anunciación, la Maternidad divina y la Asunción son etapas fundamentales, íntimamente relacionadas entre sí, con las que la Iglesia exalta y canta el glorioso destino de la Madre de Dios, pero en las que podemos leer también nuestra historia.
En la Asunción de María contemplamos lo que estamos llamados a alcanzar en el seguimiento de Cristo Señor y en la obediencia a su Palabra, al final de nuestro camino en la tierra. La última etapa de la peregrinación terrena de la Madre de Dios nos invita a mirar el modo como ella recorrió su camino hacia la meta de la eternidad gloriosa.
En el pasaje del Evangelio que acabamos de proclamar, san Lucas narra que María, después del anuncio del ángel, "se puso en camino y fue aprisa a la montaña" para visitar a Isabel (Lc 1, 39). El evangelista, al decir esto, quiere destacar que para María seguir su vocación, dócil al Espíritu de Dios, que ha realizado en ella la encarnación del Verbo, significa recorrer una nueva senda y emprender en seguida un camino fuera de su casa, dejándose conducir solamente por Dios. La vida de la Virgen es dirigida por Otro —"He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra" (Lc 1, 38)—, está modelada por el Espíritu Santo, está marcada por acontecimientos y encuentros, como el de Isabel, pero sobre todo por la especialísima relación con su hijo Jesús. Es un camino en el que María, conservando y meditando en el corazón los acontecimientos de su existencia, descubre en ellos de modo cada vez más profundo el misterioso designio de Dios Padre para la salvación del mundo.
Además, siguiendo a Jesús desde Belén hasta el destierro en Egipto, en la vida oculta y en la pública, hasta el pie de la cruz, María vive su constante ascensión hacia Dios en el espíritu del Magníficat, aceptando plenamente, incluso en el momento de la oscuridad y del sufrimiento, el proyecto de amor de Dios y alimentando en su corazón el abandono total en las manos del Señor, de forma que es paradigma para la fe de la Iglesia.
Toda la vida es una ascensión, toda la vida es meditación, obediencia, confianza y esperanza, incluso en medio de la oscuridad; y toda la vida es esa "sagrada prisa", que sabe que Dios es siempre la prioridad y ninguna otra cosa debe crear prisa en nuestra existencia.
Y, por último, la Asunción nos recuerda que la vida de María, como la de todo cristiano, es un camino de seguimiento, de seguimiento de Jesús, un camino que tiene una meta bien precisa, un futuro ya trazado: la victoria definitiva sobre el pecado y sobre la muerte, y la comunión plena con Dios, porque —como dice san Pablo en la carta a los Efesios— el Padre "nos resucitó y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jesús" (Ef 2, 6).
Así pues, en María elevada al cielo contemplamos a Aquella que, por singular privilegio, ha sido hecha partícipe con alma y cuerpo de la victoria definitiva de Cristo sobre la muerte. 
La vida del hombre en la tierra —como nos ha recordado la primera lectura— es un camino que se recorre constantemente en la tensión de la lucha entre el dragón y la mujer, entre el bien y el mal. Esta es la situación de la historia humana: es como un viaje en un mar a menudo borrascoso; María es la estrella que nos guía hacia su Hijo Jesús, sol que brilla sobre las tinieblas de la historia (cf. Spe salvi, 49) y nos da la esperanza que necesitamos: la esperanza de que podemos vencer, de que Dios ha vencido y de que, con el bautismo, hemos entrado en esta victoria. No sucumbimos definitivamente: Dios nos ayuda, nos guía. Esta es la esperanza: esta presencia del Señor en nosotros, que se hace visible en María elevada al cielo. "Ella (...) —leeremos dentro de poco en el prefacio de esta solemnidad— es consuelo y esperanza de tu pueblo, todavía peregrino en la tierra" (cf. Benedicto XVI, Homilía, 15-VIII-2009).

Compromiso semanal
Haz un rato de oración y dialoga con el Señor.
 
La Palabra del Señor, luz para cada día
1ªlectura: Apocalipsis 11, 19; 12, 1. 3. 6.10. Una mujer vestida de sol.
                        El poder del mal, representado por un dragón, se contrapone al Mesías y a su Pueblo (el Hijo y la Mujer). Lleno de odio, el dragón trata de destruir a Cristo y a su Iglesia. Para conseguir su intento, el dragón domina a la bestia y la incita contra la Iglesia. La bestia es el Imperio romano, que obliga a todos los hombres a rendir culto divino al Emperador. ¡Cuántos poderes políticos y económicos le han sucedido a lo largo de la historia! Esta es una visión religiosa de la historia de la Iglesia de Jesucristo, que envuelta en luchas y sufrimientos, camina hacia su destino de gloria. La señal que aparece en el cielo manifiesta una doble realidad: es, a la vez, la Virgen María, la madre de Jesús, y la Iglesia, la madre de los creyentes, que pertenecen a Cristo. La Virgen María es prototipo y realización perfecta de la Iglesia. La Iglesia ha alcanzado ya, en María, el triunfo final; pero el "resto de la descendencia" continúa todavía "en el desierto".
Salmo 44, 10-16. De pie, a tu derecha, está la reina, enjoyada con oro de Ofir.
              La Iglesia canta a María con el mismo salmo que otras veces se refiere a ella misma, Esposa del gran Rey: Cristo. María, asociada a toda la vida de Jesús, está también asociada a su glorificación. Y esta glorificación la cantamos, gozosos, con el salmo.
2ª lectura: 1 Corintios 15, 20-27.
Primero Cristo, como primicia; después, todos los que son de Cristo.
                        Por un hombre vino la muerte, y por un hombre vino la resurrección. Dios dispuso que el Hijo se hiciera hombre para que el que venció en un árbol, en un árbol SYMBOL 45 \f "Symbol" \s 12-el de la cruzSYMBOL 45 \f "Symbol" \s 12- fuera vencido. Así como en Adán todos hemos muerto, así en Cristo todos somos vivificados. Jesús fue como la primicia de esta gran esperanza. Después vendrán a la vida cuantos creyeron en él. Y como una primicia más está Santa María. Ella, asociada íntimamente a la redención por la cruz, estará también estrechamente unida a la victoria. Por eso, la Virgen no fue sometida ni vencida por la muerte, sino que triunfó totalmente sobre ella.
Evangelio: Lucas 1, 39-56.
El Poderoso ha hecho obras grandes por mí; enaltece a los humildes.
              El Magnificat condensa la situación del alma de María. La humilde, la sencilla, es atraída por Dios. María empieza cantando la salvación de Dios en su persona. Pero la salvación de Dios llega a los pobres de la tierra, a los humildes, a los hambrientos. San Lucas ha visto en María la personificación de los "pobres de Yahvé". El cántico de la Virgen es el cántico de estos pobres que saltan alegres, porque Dios está a su lado como salvador. Es el canto de todo el pueblo de Dios, heredero de las promesas hechas a Abrahán.
  Puedes leer Isaías 61, 10 – 62, 5.




CALENDARIO LITÚRGICO
Lunes 16
San Esteban de Hungría
Ez 24, 15-24  Ezequiel os servirá de señal: haréis lo mismo que él ha hecho.
Dt 32, 28-21  Despreciaste a la roca que te engendró.
Mt 19, 16-22   Si quieres llegar hasta el final, vende lo que tienes y da el dinero a los pobres.
Medita el Evangelio de hoy
Martes 17
Beato Ángel-Agustín Mazzinghi
Ez 28, 1-10  Eres hombre y no Dios; te creías listo como los dioses.
Dt 32, 26-36  Yo doy la muerte y la vida.
Mt 19, 23-30   Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el Reino de los Cielos.
Reza por la conversión de los alejados.
Miércoles 18
Beato Nicolás Factor
Ez 34, 1-11  Libraré a mis ovejas de sus fauces para que no sean su manjar.
Sal 22, 1-6  El Señor es mi pastor, nada me falta.
Mt 20, 1-16a  ¿Vas a tener tú envidia porque soy yo bueno?
Da testimonio de Jesucristo.
Jueves 19
San Juan Eudes
Ez 36,23-28. Os daré un corazón nuevo y os infundiré mi espíritu.
Sal 50. Derramaré sobre vosotros un agua pura que os purificará de todas vuestras inmundicias.
Mt 22,1-14. A todos los que encontréis, convidadlos a la boda
Reza por las vocaciones.
Viernes 20
San Bernardo
Ez 37, 1-14  Os haré salir de vuestros sepulcros, casa de Israel.
Sal 106, 2-9  Dad gracias al Señor, porque es eterna su misericordia.
Mt 22, 34-40  Amarás al Señor, tu Dios, y a tu prójimo como a ti mismo.
Reza por los niños y los jóvenes
Sábado 21
San Pío X
Ez 43, 1-7a  La gloria del Señor entró en el templo.
Sal 84, 9-14  La gloria del Señor habitará en nuestra tierra.
Mt 23, 1-12  No hacen lo que dicen.
Pídele al Señor el don de la humildad
Domingo 22
21 del
TIEMPO
ORDINARIO
Is 66,18-21  Vendré a congregar pueblos y naciones.
Sal Mc 16,15; Sal ,1-2  Id a todo el mundo y predicad el evangelio.
He 12,5-7.11-13  Dios os trata como a hijos, y ¿qué hijo hay a quien su padre no corrija.
Lc 13, 22-30  Hay últimos que serán primeros y primeros que serán últimos.
Haz oración por tu familia y por la parroquia